无脉指一手之寸关尺或两手之寸关尺无脉而言。无脉与伏脉是绝然不同的两种脉。临证者不可混同视之。无脉，类似现代医学所称的无脉症。 无脉指一手之寸关尺或两手之寸关尺无脉而言。无脉与伏脉是绝然不同的两种脉。临证者不可混同视之。无脉，类似现代医学所称...

由于其背反于正常的寸关尺部位，故称“反关脉”；脉从尺部斜向虎口腕侧的叫“斜飞脉”。反关脉，斜飞脉可见于一只手，也可见于两只手。 寸口脉的寸关尺三部是通过走行于腕关节内侧的桡动脉的跳动来测定的。从解剖学上看，桡动脉一般走行于腕关节桡骨内侧而上...

对色脉的提出始于《内经》，《内经》有“色脉诊法”、“色脉尺诊法”的提出，虽然《内经》对色、脉诊各有专门论述，并且亦有四诊的专论，但《内经》既然以诊经络为特点，在诊经络中色诊和脉诊又为主要内容，因此色诊与脉诊的关系相当密切，往往相提并论。 对...

由左心室发出的主动脉及其各级分支输送动脉血，由右心室发出的肺动脉干及其分支则输送静脉血，人体动脉的配布与人体结构是相适应的，左右对称，头颈、躯干、上下肢都有一二条动脉干。 由左心室发出的主动脉及其各级分支输送动脉血，由右心室发出的肺动脉干及...

色脉诊的提法始自《内经》，《内经》中色脉相提并论之处很多，《素问·五脏生成篇》有“能合脉色，可以万全”的记载。 色脉诊的提法始自《内经》，《内经》中色脉相提并论之处很多，《素问·五脏生成篇》有“能合脉色，可以万全”的记载。《灵枢·邪气藏腑病...

腹部：腹部为自鸠尾（剑突）下至脐下，及脐左、脐右之统称。自心下至脐可分为上、中下三脘，总称胃腕。古代医籍往往将上腹与胸混称，如大结胸之“从心下至少腹硬满而痛不可近”，及小结胸证病位之“正在心下，按之则痛”，部是指上腹而言。 祖国医学的腹诊系...

腹诊包括胸胁腹等处的诊察，有时也要检查腰背等部位。病人取仰卧位，两腿伸直，两手臂顺沿两胁肋伸展，或交叉放于胸前亦可。腹部放松，不能用力，并且要精神平静，等待医生检查。 腹诊包括胸胁腹等处的诊察，有时也要检查腰背等部位。病人取仰卧位，两腿伸直...

中医诊断学的内容是通过望闻问切四种检查手段对疾病作出诊断，简称四诊。其中切诊是切按触摸身体一定部位，脉诊是触按经脉搏动，脉诊包括在切诊之内。切诊除包括脉诊外其它常被采用的为胸背触诊和腹部触诊，尤其是腹诊更为重要一些。 诊断学的内容是通过四种...

太素这个词是很古老的，《列子·天瑞》：“太初者，气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。”太素脉只不过是诊脉占验的一种手段以太素脉为名而已，与太素这个词意是没有什么关系的。 太素这个词是很古老的，《列子·天瑞》：“太初者，气之始也，太始者...

切诊是医生用双手对病人的病情进行诊断的方法，医生用双手来挤压和触摸病人的身体，由此了解病人的病情。切诊主要包括脉诊和按诊两种。 (1)脉诊法 脉诊法主要是通过医生把摸病人的脉象，来判断病人的病情。一般正常的脉象呈现不大不...

促脉主病，本为阳热亢盛或气血痰食郁滞致气血受阻，阴不和阳，脉气不续，故时一止。若兼洪实则更为热盛而邪滞气血。促兼滑数见于三部，为痰热之象，如疮疡、肠痈之证，若见于右寸，主肺热痰涌与肺痈证。 《脉学阐微》：“促而洪实，热盛。促而滑数，肺热痰瓶...

《诊家枢要》：结阴脉也，阴独盛而阳不能相入也，为症结，为积聚、为七情所部，又为气为血为饮为食为痰，盖先以气寒脉缓，而五者或一，有留滞于其间，则因之而为结。 《脉诀》：“结者阴也，主四肢气闷，连痛时来。积气生于脾脏旁，大肠疼痛阵难当。” 《三因...

《古今医统》：浮结四肢浮肿，沉结大便下红，一结一升，再结二升，浮沉结而侵内，多阴步阴为蛊，伤寒结代心悸虚故。 《诊家枢要》：“浮结为寒邪滞经，沉结为积气在内。” 《医学人门》：“结浮寒邪滞经结，结沉痰饮瘀血基。” 《古今医统》：“浮结四肢浮肿...

《脉经》：伏者霍乱。寸口脉伏，胸中逆气，噎塞不通，是胃中冷气上冲心胸；关上脉伏，中焦有水气，溏泄；尺脉伏，小腹痛，癥疝，水谷不化。 《》：“伏者霍乱。寸口脉伏，胸中逆气，噎塞不通，是胃中冷气上冲心胸；关上脉伏，中焦有水气，溏泄；尺脉伏，小腹...

《医学入门》：伏涩吐逆神思多。”伏而兼涩是气闭而血行瘀阻之象。见于左寸为劳思伤神，见于右关，邪气郁闭，胃气上冲则吐逆。 《》：“三郁脉，微而伏，长病得之死。” 《医学人门》：“伏涩吐逆神思多。” 《医宗金鉴》：“沉伏闭郁。”伏脉之相兼脉较少，...

《诊家枢要》：促，阳脉之极也……阳独盛而阴不能相和也，或怒气逆上，亦令脉促，促为气涌。为狂闷、为瘀血发狂，又为气为血为饮为食为瘀，盖先以气热脉数，五者或有一留滞其间，则因之而为促。 《脉诀》：“促者阳也，促脉前来已出关，常居寸口血成斑，忽然...