中医美容的萌发与兴盛史

，是指在中医学基础理论指导下，运用中医技术与药物及其制品来美化人们自身体形、体态和容貌的医学实践活动。随着社会的进步和人们精神、物质生活水平的提高，越来越受到人们的普遍关注和重视，深入了解中医美容的发展及成就，对于研究中医美容的特点及规律，发挥其优势，更好地为人类的美容事业做出贡献，将是十分有益的。笔者从秦汉晋唐时期中医美容萌发和兴盛的发展历程，试论中医美容学术思想、方法技能及事业发展之成就。

考秦汉探中医美容之萌发

战国后期出书的《韩非子集·显学》中就有“脂以染唇，泽以染发，粉以敷面，黛以画眉”的生动描述。由于当时社会经济，科学文化进步较快，人们对美的追求除开始讲究简单的衣着，化妆的不断改进外，还从传统医学的角度对影响人体容貌美、形体美的各种病证进行了探索，各类具有驻颜美容作用的方药、技法及理论应运而生，就此使美容与中医中药结下了不解之缘。

我国现存最早的经典著作《内经》奠定了学理论体系的基础，虽未专篇论述美容，但对于人体体形、颜面五官、毛发皮肤等涉及美容的理论却大量散见于各篇中，为中医美容的形成和发展奠定了理论基础。主要体现在：其一《内经》力倡整体观念，认为健美与人体脏腑的功能密切相关。其二《内经》力主，强调健美的维护应以养生保健为本。《黄帝内经》不仅为后世的整体美容、养生美容、调神美容、美容、饮食美容等方法提供了理论依据，而且对、按摩、气功、药物、食物等美容保健方法的实施产生了深远的影响。

东汉时期的是有名的医家，也是古代健美典范。据《后汉书》记载，佗“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙”。华佗继承了《吕氏春秋》“流水不腐，户枢不蠹”的思想，创立了动形养生的五禽戏，对后世健身美容起了积极的促进作用。他的弟子吴普“受术于佗……年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚实，吃食如少壮也”。此间尚有《华佗神医秘传》一书传予后世，内载美容内服，外用方38首。

医圣重视理论与实践相结合，倾毕生精力，我国汉以前的医学经验，著《》，创立了包括理、法、方、药在内的辨证论治体系，书中所列方药，史称“经方”，千百年来广为流传。该书十分重视养慎调摄，祛病强身，与《内经》养生保健一脉相承。它所的辨证论治纲领及原则，成为中医辨证美容的理论支柱，一直沿用至今。

《》是我国第一部药学专著，成书于东汉时代，其将药物分为上、中、下三品。“上经”所载“上药120种，为君主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者本上经”。该书对各种药物在美容方面的作用有较为详尽的论述，如能“长肌肤，润泽颜色，可作面脂”；白能“灭黑斑，令人面色好”；柏子仁“久服，令人润泽美色，耳目聪明”；葳蕤能“去黑斑，好颜色，润泽轻身不老”；桑寄生能“充肌肤，坚发齿，长须眉”等等。还收录了、、芝麻、蜂蜜等20多种食物的美容作用，指出蜂蜜“久服令人光泽、好颜色、不老”；生姜“久服去臭气，通神明”。特别值得注意的是，书中提到了美容药品的独特剂型——面脂，它的出现标志着中医美容发展到了一个新阶段。

观晋唐论中医美容之兴盛

晋代医学家在《肘后备急方》中，将中医美容列为专篇论述，设“治面疱发秃身臭心鄙丑方第五十二”篇，载有驻颜美容及治疗各种损美性疾病诸方共35首，还有手脂、澡豆(净身、手、面用)、熏衣香、染发、蜡泽饰发，香津泽涂发方等。特别值得一提的是，葛洪还首创多种面膜调制法，即以新鲜鸡蛋清，或以猪蹄熬渍，或用熬成胶体状物作面膜，敷贴面部，以治疗面部瘢